<\/h1>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/misionescordoba.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/HENARES.jpg?resize=186%2C300&ssl=1\")
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La Segunda Semana del Mes Misionero es la SEMANA DEL TESTIMONIO DE LOS SANTOS, DE LOS M\u00c1RTIRES DE LA MISI\u00d3N Y DE LOS CONFESORES DE LA FE: EXPRESI\u00d3N DE LA ADULTEZ DE LA FE DE NUESTRA IGLESIA REPARTIDA POR EL MUNDO ENTERO.<\/p>\n
Conoce un ramillete de Santos, M\u00e1rtires, religiosos y confesores de nuestra Iglesia Diocesana de C\u00f3rdoba.<\/p>\n
Es la mejor expresi\u00f3n de una Iglesia misionera.<\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/misionescordoba.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/santodomingo4.jpg?resize=204%2C300&ssl=1\")
<\/h1>\n\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n Domingo Vicente Nemesio es el nombre que recibi\u00f3 en la pila bautismal el hijo de Pablo Henares V\u00e1zquez y de Francisca de Zafra Cubero y Rold\u00e1n. Naci\u00f3 el 19 de diciembre de 1766 en la villa de Baena, fue bautizado en la parroquia de San Bartolom\u00e9 por el p\u00e1rroco D. Pedro Faustino de Heredia.<\/p>\n Muy ni\u00f1o pas\u00f3 con sus padres y hermanos a vivir a Granada, donde comenz\u00f3 a estudiar los rudimentos escolares y progresar en latinidad. Solo con estas cualidades podr\u00eda acceder al h\u00e1bito dominicano en el convento de Santa Cruz la Real, de Granada.<\/p>\n No contaba todav\u00eda diecisiete a\u00f1os cuando visti\u00f3 el h\u00e1bito dominicano. Seg\u00fan el Acta de tomas de h\u00e1bito, se sabe que el 30 de agosto de 1783 tom\u00f3 el h\u00e1bito \u201cpara religioso de coro y como hijo del Real Convento de N. P. S. Domingo de la ciudad de Guadix, el hermano Fray Domingo Vicente Henares, alias de San Carlos Borromeo\u201d.<\/p>\n Pasado el a\u00f1o de noviciado, fue examinado el 19 de julio de 1784 y aprobado para que pudiera emitir la profesi\u00f3n religiosa, acto que se realiz\u00f3 el 31 de agosto de ese mismo a\u00f1o, dando as\u00ed inicio a su formaci\u00f3n escol\u00e1stica. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, mientras continuaba sus estudios de Artes, abandon\u00f3 aquel convento y se incorporar\u00e1 a la 41.\u00aa misi\u00f3n de dominicos rumbo al Oriente.<\/p>\n Fray Domingo Henares parti\u00f3 con su grupo del Hospicio de Puerto Real el 19 de septiembre de 1785. Diez d\u00edas m\u00e1s tarde se embarc\u00f3 en el nav\u00edo\u00a0San Felipe\u00a0<\/em>para iniciar una traves\u00eda que, en sus propias palabras fue \u201cuna navegaci\u00f3n feliz. No hemos tenido ninguna tormenta, ni calma considerable. Siempre hemos ido viento en popa\u201d. Por negocios encomendados al capit\u00e1n, el viaje hizo escalas en San Juan de Puerto Rico (8 de noviembre) y La Habana (10 de diciembre), hasta llegar el 15 de enero de 1786 al puerto de Veracruz. All\u00ed mismo recibieron el aviso de que en Acapulco el gale\u00f3n filipino se aprestaba para salir a principios del mes siguiente rumbo a Manila. Sin dilaci\u00f3n se procur\u00f3 que la expedici\u00f3n se encaminase a Acapulco.<\/p>\n Llegaron el 23 de febrero de 1786 y, tras unos pocos d\u00edas para restablecer fuerzas y ultimar algunos preparativos, se hac\u00edan a la mar el 7 de marzo en la fragata\u00a0San Jos\u00e9,\u00a0<\/em>y tras cuatro meses de navegaci\u00f3n, llegaron a Cavite el 9 de julio. Tras unos d\u00edas de descanso, el 21 de julio de 1786 fray Domingo entr\u00f3 en el convento de Santo Domingo de Manila. Segu\u00eda siendo un joven estudiante.<\/p>\n La Universidad de Santo Tom\u00e1s se ocup\u00f3 de formarle en Artes y Teolog\u00eda. Vio partir a sus compa\u00f1eros de expedici\u00f3n, pero \u00e9l tuvo que dedicarse a estudiar, orar y prepararse a conciencia para el recto desempe\u00f1o de sus funciones misioneras. Por una carta a su padre, escrita el 10 de enero de 1787, fray Domingo dice que le quedaban todav\u00eda cuatro a\u00f1os de estudios.<\/p>\n Fue ordenado sacerdote en Vigan (Ilocos Sur) en septiembre de 1789 y cant\u00f3 su primera misa en Lingayen (Pangasinan). Es posible que en ese verano concluyera su carrera, pues de inmediato aparece su asignaci\u00f3n a las misiones de la regi\u00f3n norte del actual Vietnam. Fray Domingo Henares ten\u00eda una mente clara, con una notoria capacidad para el estudio. Confirma esa capacidad el hecho de ser nombrado profesor de Humanidades en Santo Tom\u00e1s, al tiempo que conclu\u00eda sus estudios de Teolog\u00eda. La elecci\u00f3n y destino a la docencia requer\u00eda una preparaci\u00f3n s\u00f3lida y una excelencia en el cultivo de las letras humanas.<\/p>\n Pero su destino eran las misiones del Vietnam. El 20 de septiembre de 1789 fue enviado a aquel pa\u00eds. Pocos d\u00edas m\u00e1s tarde lleg\u00f3 a Macao. Desde all\u00ed escribi\u00f3 a su padre el 11 de marzo de 1790: Macao era la antesala de China y el Tunkin, pero tambi\u00e9n era el lugar donde se probaba la paciencia de los misioneros. Las comunicaciones eran raras, aparte que la prohibici\u00f3n de entrada en el pa\u00eds y la vigilancia sobre los puertos y costas era estricta. La cerraz\u00f3n a admitir pasaje con tal destino hac\u00eda infranqueable el muro del Tunkin.<\/p>\n El 10 de octubre de 1790 abandon\u00f3 Macao, y tras 18 d\u00edas de navegaci\u00f3n, lleg\u00f3 a las costas del pa\u00eds. Aprendida la lengua, se dedic\u00f3 con entusiasmo al apostolado en una misi\u00f3n siempre comprometida. Su sensibilidad apost\u00f3lica se manifest\u00f3 especialmente con los marginados y pobres, pero de una manera pr\u00e1ctica y efectiva: se desprend\u00eda de cuanto ten\u00eda alg\u00fan valor para comprar telas que por la noche cos\u00eda y remendaba para vestir a los pobres. Pero donde se encuentra la piedra de toque de su sensibilidad social es en los extremos m\u00e1s d\u00e9biles: los ni\u00f1os y los ancianos.<\/p>\n De \u00e9l dice su ilustre bi\u00f3grafo (el santo obispo y m\u00e1rtir, fray Jer\u00f3nimo Hermosilla): \u201cEra de una extremada pureza de vida, de un celo incansable por la salvaci\u00f3n de las almas, de una singular piedad […], de una pobreza verdaderamente evang\u00e9lica para s\u00ed, y de una prodigiosa liberalidad para con los desgraciados\u201d<\/em>.<\/p>\n Vietnam viv\u00eda una paz t\u00edmida durante los a\u00f1os 1790-1825, paz que contribuy\u00f3 poderosamente al crecimiento de la Iglesia. La difusi\u00f3n de la fe cristiana contrastaba con la pobreza de sacerdotes. Su Santidad P\u00edo VII le nombr\u00f3 el 9 de septiembre de 1800 vicario de monse\u00f1or Ignacio Delgado y obispo titular de Fez.<\/p>\n Este nombramiento fue una gracia especial del Papa, sin intervenci\u00f3n o recomendaci\u00f3n de nadie. Las bulas fueron recibidas el 28 de septiembre de 1802, pero tard\u00f3 en aceptar la eminencia que se le otorgaba. Finalmente, el 9 de enero de 1803, \u201cdespu\u00e9s de hacer ejercicios espirituales por tres veces y sujet\u00e1ndome al parecer del vicario provincial, juzg\u00f3 necesario arrimar el hombro y someterse, no sin mucho temor, a tan pesada carga\u201d<\/em>. Fue consagrado obispo en Phu-Nhay.<\/p>\n Pose\u00eda conocimientos de medicina y astronom\u00eda, ciencias muy apreciadas en Oriente, lo que le vali\u00f3 el respeto de las clases altas de la sociedad de aquellas tierras. Lejos de engre\u00edrse, puso sus conocimientos y la bondad de su car\u00e1cter al servicio de todos, en especial de los m\u00e1s humildes, siendo llamado el Padre de los Pobres. Su entrega llegaba hasta el punto de que en las horas de descanso se ocupaba de remendar vestidos que luego repart\u00eda entre los necesitados.<\/p>\n Aprovechando el clima que se respiraba en Tunkin, fray Domingo, como misionero, no se dispensaba el menor sacrificio: cruzaba el vicariato en todas las direcciones, llegando a pasar meses enteros acompa\u00f1ado de los que \u00e9l llamaba \u201csus familiares\u201d<\/em>, internado en los lugares m\u00e1s inh\u00f3spitos de la monta\u00f1a. De octubre de 1815 a mayo de 1816 convivi\u00f3 con las gentes de la monta\u00f1a en una continua misi\u00f3n apost\u00f3lica, que se hubiera prolongado de no caer enfermo de \u201canasarca\u201d<\/em>, como \u00e9l mismo la denomin\u00f3. La enfermedad era indolora y no le imped\u00eda realizar las funciones normales, pero exig\u00eda un tratamiento prolongado. De repente se agrav\u00f3, y el 17 de septiembre estuvo a las puertas de la muerte.<\/p>\n Las consecuencias de la enfermedad le acompa\u00f1aron ya siempre, pero no por ello cej\u00f3 en su tarea pastoral ni en sus estudios. Durante esa \u00e9poca andaba metido en investigaciones astrol\u00f3gicas, con tablas y ruedas de eclipses, elaboradas por \u00e9l, con algunos procedimientos muy simples (carta del 14 de febrero de 1819). Tambi\u00e9n ocupaba su tiempo en la lectura de tratados de medicina.<\/p>\n A Tien-Chu, su residencia habitual, llegaron noticias de persecuci\u00f3n. El a\u00f1o 1823 amaneci\u00f3 con s\u00edntomas de tormenta. A o\u00eddos de fray Domingo llegaron los ecos de las maquinaciones del rey Minh-Manh (conocido como el Ner\u00f3n vietnamita): quer\u00eda terminar con la religi\u00f3n extranjera y para ello se propuso localizar a los misioneros europeos, convocarlos con cualquier pretexto y expulsarlos del pa\u00eds y prohibir la creencia y pr\u00e1ctica del cristianismo. En un primer momento, estos prop\u00f3sitos fueron frenados por la reina madre.<\/p>\n As\u00ed lo escribi\u00f3 Domingo Henares en la carta de 21 de agosto -11 de septiembre de 1823, pero no pas\u00f3 mucho tiempo antes que la persecuci\u00f3n se desat\u00f3. El 4 de abril de 1827 se enviaba a los mandarines un edicto en el que se ordenaba detener a todos los sacerdotes y catequistas. A aqu\u00e9llos, se les condenaba al destierro; a \u00e9stos, se les castigaba con ochenta azotes.<\/p>\n Ante el peligro que supon\u00eda para los cristianos, los misioneros optaron por la sabia precauci\u00f3n de mudar constantemente de residencia, a veces escondi\u00e9ndose en los lugares m\u00e1s inveros\u00edmiles y ocup\u00e1ndose en tareas humildes para as\u00ed acercarse a sus fieles. Los refiere Henares en carta del 24 de mayo de 1827: \u201cDespu\u00e9s de dos d\u00edas, busqu\u00e9 otra guarida entre cristianos. Desde enero he mudado ya de mansi\u00f3n once veces, y, seg\u00fan va la cosa, en poco tiempo exceder\u00e1n a las que hicieron los israelitas en el desierto\u201d<\/em>.<\/p>\n A\u00fan estaba por desencadenarse lo m\u00e1s crudo. Los decretos de 8 de enero de 1833 van preparando el camino a la gran persecuci\u00f3n estipulada el 23 de enero de 1836 y que habr\u00eda de ser el final del dominico. Para no comprometer a los cristianos de Kien-Loao, trat\u00f3 de navegar hacia otra provincia, pensando que el mar le ocultar\u00eda, pero se encontr\u00f3 con un recio temporal que le devolvi\u00f3 a la costa. Todo sucedi\u00f3 con rapidez. El 11 de junio fue conducido a Nam Dinh junto con sus dos compa\u00f1eros. A \u00e9l, seguramente por la debilidad de la vejez, lo conduc\u00edan encerrado en una jaula, seguido de sus compa\u00f1eros que iban a pie cargados de cadenas. Nada m\u00e1s llegar fue condenado a muerte: \u201cQue este europeo, que es Domingo, maestro principal de la religi\u00f3n, llamado Danh-Trum-Hai, sea sacado fuera de la ciudad, le sea cortada la cabeza sin remisi\u00f3n, y que \u00e9sta se ponga despu\u00e9s en una pica y sea expuesta al p\u00fablico, para que la gente lo sepa y se arranque de ra\u00edz aquella religi\u00f3n\u201d<\/em>. La sentencia fue confirmada por el Rey el d\u00eda 19, y ejecutada en Sanh-Vi-Hoanh el 25 de junio de 1838. Fue decapitado junto a Francisco Chieu.<\/p>\n San Jer\u00f3nimo Hermosilla, decapitado veintitr\u00e9s a\u00f1os despu\u00e9s, dej\u00f3 escrito el siguiente elogio de santo Domingo Henares: \u00abPureza extrema de vida, celo insaciable por la salvaci\u00f3n de las almas, sed ardiente del martirio, evang\u00e9licamente pobre para s\u00ed mismo y prodigiosamente generoso con los necesitados\u00bb<\/em>.<\/p>\n All\u00ed fue apresado el 9 de junio de 1838, encerrado en una jaula de ca\u00f1as y llevado a Sanh-Vi-Hoanh. El 11 de junio, enterrado el cuerpo, su cabeza fue colocada en lo alto de una pica para que sirviera de escarmiento. Algunos d\u00edas despu\u00e9s fue arrojada al r\u00edo en un cesto con piedras, pero la Providencia quiso que tres d\u00edas despu\u00e9s apareciera enganchada en la red de un pescador cristiano.<\/p>\n Durante cuarenta y ocho a\u00f1os se hab\u00eda entregado por completo al servicio de Dios y de aquellas gentes. Se ocup\u00f3 de la formaci\u00f3n del clero ind\u00edgena y de los j\u00f3venes dominicos nativos, al tiempo que realiz\u00f3 las tareas apost\u00f3licas. Identificado plenamente con los naturales de la extensa regi\u00f3n, pas\u00f3 con ellos los atroces azotes de las inundaciones, epidemias y guerras, con sus secuelas de hambre y pillaje. Sus bastos conocimientos m\u00e9dicos prestaron excelentes servicios a los tonquinos y le merecieron ser respetado por la clase intelectual y los mismos mandarines del pa\u00eds.<\/p>\n Santo Domingo de Henares fue un testigo fiel de Jes\u00fas con su vida y su palabra. Vivi\u00f3 evang\u00e9licamente su consagraci\u00f3n bautismal, religiosa, sacerdotal y episcopal, siendo el hombre de Dios y el amador de sus hermanos los hombres. De su intimidad con Dios, que apoyaba en una vida de oraci\u00f3n intensa, brotaba, como de su fuente, su caridad, su bondad, su paciencia, su prudencia, su alegr\u00eda, su identificaci\u00f3n con los pobres.<\/p>\n Santo Domingo Henares\u00a0vivi\u00f3 la \u00edntima relaci\u00f3n estudio-misi\u00f3n que profesa el carisma dominicano. La formaci\u00f3n intelectual solo tiene sentido cuando se convierte en canal de humanizaci\u00f3n. Los sistemas educativos deben tener la misi\u00f3n de ser guardianes de la justicia y la sana convivencia humana. Hizo de su vida un acto de servicio a sus semejantes cuidando de llevar el consuelo a sus almas y el alimento a sus cuerpos. Fue testigo ejemplar del amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n Le\u00f3n XIII lo declar\u00f3 beato el 27 de mayo de 1900. M\u00e1s tarde, san Juan Pablo II lo proclam\u00f3 santo el 19 de junio de 1988.<\/p>\n <\/p>\n